カテゴリー: 読書

今日、読んだ本

呼吸を感じるとき

吸う息

吐く息

に意識を合わせていきますが

吸う息と吐く息の間

吐いた後、吸うまでの

【間】（ま）

ここに

身体が変わる瞬間がある

と、著者は言ってます。

“呼”から“吸”の間が滑らかで、

どこで静止しているのかわからないくらいの

【間】

これが

完全な脱力と

集中力につながる

ということです。

集中のための呼吸の時、身体の状態としては

★“呼”でも“吸でも”みぞおちは緩んでいる

★“呼”でも“吸でも”下腹部は力が入っている

★骨盤底は弾力を保っている

のが理想だといってます。

 

私が今回、特に共感できたところはここです

会話は時に

言葉の交換だけでなく

互いの呼吸のせめぎ合い

つまり

息をつくための

【間】

これの攻防

にもなる！

ゴールをのないトラックを走り続けて

(聞き手が)疲弊しないよう

互いの間がつまらないように

コースアウトするきっかけがあるといい

つまり

【間合い】が必要

だって。

決して

話から逃げたりシャットダウンするのでなく

互いにうまい距離感を

身体で保つことが出来るって。

また

近しい人でない人（距離感がある人）

に聴いてもらったり、反対に話を聴いたりしたときに

なんだかホッとする。

 

要は

相手との

【間】が合うといいってこと

通じ合えたらホッと

息が抜ける

呼吸が楽になる

 

会話が息抜きになるといい

そんな会話ができること

これは

会話で

太極ユガ

が出来ている、ということでもあります。

 

サロンに来てくださった方には

会話の太極ユガの大切さ

理解していただけると思います！！

息が詰まってしまうばかりの会話は、太極ユガにはなりずらいです。

 

今週のサロンは

火曜・木曜・土曜に行います！！

・・・・・・・・・・・・・・・

今日の散歩みち

高社山頂近くからの景色

高い山は雲がかかってる

先日行った春日井３山はばっちり

御嶽も今日は雲の中

芙蓉の花

ン？左上

何故ここに風鈴らしきものが？？？

おしまいです

先月まで行っていたサロンで

体質の改善を脳から考える

という講座をしました。

 

自分の思考にどんな癖があるかな、とみようとすること、

そして

コンフォートゾーン（価値観）を広げていくこと、

そのことによって

社会と“適切に”交わることができる

それが東洋医学的な理想なんです、とお伝えしました。

 

先日、帰省した次男が

家に置き忘れた行った本を読んでいたら

サロンでお話ししたのことに近い点があったんです

なので

3つにまとめてみました。

この本です

「スマホ脳」

「運動脳」

の作者です

 

★脳は私たちを生き延びさせることが第一の仕事である

そのために「感情」を作ったと。

たとえば“不安”という感情。

特に孤独を不安と感じやすいけど、

私たちは集団でなくては生きていけないから、

群れから追い出されることは危険（死）なんですね。

自分に難があったときにだれも助けてくれないッ　というのは強い恐怖です。

だから

町内会にも（イヤイヤながらも！？）参加するし

人前で嫌われないように、むしろ役に立ちたい！と行動します。

感情は何らかの行動を促すのです、生きながらえるための行動です。

 

過去の長い間、常に命の危険があった世界で、脳はそれに適応して進化してきた。

 

そんな脳が、私たちに抱かせる感情は、必ずしも現代生活には適していないかもしれないけど

 

でも

感情は本来、

脳が、自分を助けるために生まれるもの

ととらえれば、

それを客観視して手放しやすくなる、のではにでしょうか。

 

★感情は外の世界と体の内側の情報が出会い、さらにそれが記憶と合わさって生まれる

感情は

外側の世界で起こっていることの反応として起こるのではなく

それと同時に体の感覚も合わせて、（記憶も）そのうえで感情が動きます。

同じことが起こっても

体の状態によって快にも不快にもなるということです。

お腹の調子が悪かったら、どんなご馳走にも喜ぶことはできないですもんね。

それに

体の状態（内受容感覚）がわかると感情を客観視しやすくもなります。

これ

今回のサロンでは

足裏の感覚の大切さ、としてお伝えしてしてきました。

 

★脳は幸せなどどうでもいい、幸せを求めても幸せにはなれない

脳は

何かが起こるのを待っているのではなく

何かが起こるのを事前に予測（フィードフォワード）し、実際（その結果）と比べている（フィードバック）

これは

次回のサロンでお伝えしようとしている事に近いです。

脳は次に起こるであろうことをいつも予測しています。

身体もその予測のもと、動いています。

脳の予測と実際の結果に差があると

私たちはその差に「ハッ」とします。

そこに感情が生まれます。

予測と違うからイライラしたり、喜んだり、驚くのです。

差が無ければ生まれないのです。

そうやって脳は常に学習しています。

次なる出来事へうまくい対応するために。

だから

幸せを追い求めても幸せにはなれない。

？？？

幸せを予測して動いても、結果は伴わないことが多い

そこには

幸福感としての「ハッ」がないからです。

真逆の「ハッ」はあるかもしれませんが。

 

それに

脳は幸せなどどうでもよくて

人は満足する生き物ではなく、常に不安があるもの

それによって生き延びることが出来た

だから

幸せは長く続かないものなんだ

といってます。

 

ここには

何をもって幸福とするのか、という個々の価値観の差があると思いますが

まあ

脳は幸福を求めてはいない

ということがわかると

そうでない状況も受け入れやすいといえます

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

以上

近いような

そうでないような感じですが

でも

全て正解なんです。

自分の価値観

自分の感情を客観視できるのならば。

この本

読みやすいので、機会があったらどうぞ～

 

 

 

 

数日前にある方と

実家の両親の話をしました。

ちょっと不安はあるけど、まあ今のところは大丈夫かなぁ。

なんとか二人でやっているけどこの先はどうなることやら、、、

なんてことから話し始めていろいろ。

そしたらその方が少し間をおいて

「北欧の神話にね、こんな話があるんですよ」

と

そのあらすじを教えてくれました。

それを聞いて私は

なんだかふんわりと救われたような気持になりました。

限りなくやさしく

そういう決断もあっていいんじゃない～と、容認された感じがしたのです。

そして

その内容もさることながら

そこで神話が出てきたことに

私は小さな驚きと、うれしさとそしてその方への興味を一層持つことが出来ました。

 

神話。

私も日本の古代のそれに関心を持ち始めているところでもありました。

最近この本を読みました

シャーマニズムって

シャーマンという特別な能力を持った人間が、神や精霊と交流することをいいます。

それは

未開の部族社会だけでなく

仏教やキリスト教、イスラム教の中にも見出すことが出来るし

日本の神話の中にもそんな要素がある。

アマテラスにも出雲の大国主、神武天皇など古代の天皇たち、

そしてこの本では聖徳太子や安倍晴明も取り上げられています。

そして

シャーマンとは、ものごとの起源を知っている者

「神話」は共同体の人びとに向けて普通に語られる物語、伝説ではなく

起源を知るシャーマンの神秘的な力の秘密の「知識」なのだ、といっています。

神話って

ただの物語でなく

かつて❛❜秘密の知識❛❜としての言葉だった

だからいまでこそ

神話を知ること、神話を読むことは

我々の無意識の深層をコントロールする魔力を得ることに繋がる

と。

 

ともあれ

神話の引用は

私にとってはとても心地よいものだったのです。

 

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

さて

今日は久しぶりに米田白山へ

山頂手前で白山神社方面に下って

下りきったとこにある鳥居

も一度登ってここから山頂へ

来た道を戻ってもう一往復

蛇行する木曽川と川辺方面が見えました。

行ったり来たりでこの鳥居を3回くぐりました！

軌跡はこんなふうになりました( ´艸｀)

• 年末年始にとりこになっていた本を紹介します

長文ですがどうぞー

現代思想というものを理解するのにとても役に立つ！

はい

大いに役立つ、気がします(笑)

そもそも

現代思想って何？

って感じですが

２０世紀を代表する３人哲学者、デリダ、ドゥルーズ、フーコーの紹介がまずなされます

この紹介の仕方がとても端的でわかりやすいのです！

 

この３人の主張を中心に進んでいくのですが

彼らの主張に、私たちの人生における問題意識を解いていくための共通の手がかりを探していこうとするのです

その共通点のすり合わせ方がなんとも面白い！

すり合わせはデリダの考え方

２項対立（必然と偶然・主体と客体・男と女、安心と不安・・・・）からの

【脱構築】がベースです。

でも

難しくないんですよ！

脱構築って２項対立のどっちにも振れすぎないで思考する、生きていくってことだけど

例えば

自己と他者は２項対立だけど

自己都合と他者都合の間で私たちは常に物事を選択したり決断します。

そんなとき

自己中心になりすぎず他者へ配慮しながらも

それでもなお

どちらかに偏った決断や選択をせざるを得ないよね、それを自覚しようね、

という解釈が脱構築。

また

〝一切泡立ちのない、透明で安定したものとして世界をとらえるのではなく、炭酸で泡立ち、ノイジーでざわめく世界として世界をとらえるのがデリダのビジョン〟

なんて

視覚的にも分かりやすく教えてくれます！

 

そして

ドゥルーズの主張

世界では

〝一見バラバラに存在しているものでも実は背後では見えない糸によって絡み合っている〟

〝関係性（つながり）と同時に無関係性（断絶）の繰り返しでもある〟

そして

〝世界は運動のただ中にある、あらゆる事物は異なる状態になる（生成変化の）途中である〟

という主張。

庭の夏ミカンも運動中ってこと

だから

「ホントの自分」を探求するより生成変化する自分を見ていこうよ！

そのために行動してみようよ！

と言ったり

接続ばかりじゃなく、断絶だってありなんだよ

と、言ったりしていて

私は実はそこになんだか包容力を感じました。

著者はこれを仕事術にも応用しているのです！

 

また

フーコーという人は

社会の脱構築

を主張した、という分類になります。

フーコーはさらに古代の人々の思考にも回帰していて、それを見習うべきものとして取り上げています、そこにも著者は注目しています！

 

そして現代思想への布石としてさらに３人の哲学者が紹介されます

それが

ニーチェ、フロイト、マルクス

彼らの２項対立の部分に焦点を当てているのです。

ここが一貫しています。

ニーチェは

理性（秩序）に対して非理性（混沌）の拮抗とそのせめぎ合い言った最初の人

フロイトは

意識と無意識を探った人

マルクスは

労働と資本の二項対立に搾取というメカニズムを見出した人

ここにショーペンハウアーやカントまで登場してきます

それらのエッセンスを紹介しながら融合していくのです！！

 

この本は

まるで

ミツバチが花の蜜を吸うように

それぞれの花の美しさを深堀するのでなく

美味しいところをかっさらってブレンドして

そうしてその独自に集めた蜜をエネルギーにして現実世界で快適に羽ばたこうとする

 

そんなイメージで読み進められるのです

そして３人の哲学者の主張を

私たちの今へのメッセージとして帰着させるのです

自分の生い立ちを深追いしすぎず、境遇を偶然の産物とみてそこにとどまることなく、たまたまここにある自分に出来ること（タスク）を見つけ続けていく

なんと前向きで簡潔な帰着でしょう(笑)

 

さらに

ラカンなど複数の哲学者が登場しますが

すべてエッセンスを組み込んでいきます

 

私が２項対立で葛藤しやすいのが

意味と無意味

そして

有限と無限

なんです、他にもあるけど。。。

深く考えることに意味がある

絶対的な存在があると信じていることは大切なこと

なんてことを思うことがありますが

思考を深めるということはその無限の泥沼にはまっていくことでもある

そんな私へのヒントになるような言葉もちりばめられていました！

＊世界の意味を問わない、そこには偶然があるだけ

＊意味は常に逸脱、多様化するから世界は常に全く別のものに変化する可能性がある

＊人間の有限な感知能力を超えたものが世界にはある、そんな無限の謎に向かっていくのではなく有限なる行為をこなしていくこと

 

「淡々として有限を生きる」

この有限

これはまさしく身体が教えてくれることです。

無限は脳内で考えるイメージの産物でしかない

その脳内の無限ループを払拭させてくれるのは有限なる身体性なんだ

このことに

今朝２時間ほどウォーキングしていた時に気づきました。

呼吸も身体も有限

庭の山茶花と同じ

そして

身体がここに存在するのは偶然でしかない。意味はない。

運動し続ける内部の一瞬の仮固定としてただあるだけ。

そんな内なる有限性、無意味さを肯定すること

これは

無限や意味を思う脳と、有限、無意味である身体という２項対立からの脱構築だといえると思うのです。

 

哲学書って取り付く島のない難解なものが多いと感じますが、著者は彼の膨大な哲学に関する知識の中から選択して非常にわかりやすいストーリーに仕立てています

それを日常にも応用し、本にもしています

哲学に関する本をこんなに面白く読むことは私には珍しかったです！